Numa situação que a extradição funcionará como uma condenação a morte. A história tem o papel fundamental de assegurar os direitos humanos. Cabe a sociedade brasileira, do historiador ao trabalhador de chão de fábrica, considerar os direitos humanos, mesmos negligenciados em nossos cotidianos, uma garantia mínima a todos os seres humanos.
Mais informações no http://cesarelivre.org/
Eu acredito na música como um elemento que agrega no processo educacional. Na minha curta trajetória de professor, coleciono experiências suficientes para sustentar a afirmação. Vou tentar registrar as mais emblemáticas.
Eu e a música.
Antes disso preciso registrar a importância da música na minha formação como pessoa. A minha maturidade sonora ocorreu ao escutar o lp Pela Paz em todo mundo, da banda Cólera. Eu tinha doze anos e nenhuma perspectiva de futuro. A secretária estadual de educação me preparava para ser um trabalhador na reposição de mercadoria num supermercado de Bairro ou um operário de chão de fábrica. Experimentei a última função, mas fui demitido por motivos nobres e dignos a um trabalhador do século XIX, como diria um pos-moderno bem sucedido. Hoje sou um funcionário, não numa fábrica, mas aí já outra discussão. A música (e tudo que envolve o) punk-hardcore me colocou outras perspectivas de futuro, pra mim, melhores do que o Estado idealizou. Parafraseando Naomi Klein, a música criou janelas nas cercas.
Black Flag
Eu fui professor numa escola da rede estadual de educação. O bairro era uma fronteira criada pela mídia, separava toda a cidade “civilizada” e “pacífica” de uma suposta Faixa de Gaza local. A minha experiência com uma turma do ensino médio era dominada por ansiedade e nervosismo. A turma era desafiadora.
Numa manhã vesti um moleton preto, cujas mangas eram seguradas com firmeza, como se fosse me proteger dos problemas imaginados. No fundo da sala estavam os roqueiros, camisetas do Black Sabbath e Green Day. Eu apaixonado por punk rock teria que lidar com roqueiros do Colégio. O histórico era de meter o pavor aos professores dali. O Colégio era uma imensa platéia dos três do fundão.
A aula não rendia. Os três roqueiros eram uma espécie Danko Jones tendo a sala de aula como espaços de shows. A minha fala não obtinha ecos, as tentativas de diálogos eram ruídos de um mudo. A situação provocava um calor na manhã de frio. Precisei tirar a minha proteção, o moleton. De repente, um silêncio. Senti o power trio do fundão se calar, a imaginação criou sons de euforia da platéia.
Os três olhavam para a capa do disco My war, da banda Black Flag, estampada na minha camiseta. De algum modo, os supostos terroristas do espaço escolar leram a mensagem da camiseta. Daquela a manhã a todas até o final do ano, o power trio passou perceber as aulas de história com certa importância e uma maneira de conhecer bandas pesadas e barulhentas.
O final é que os três foram aprovados em história, mas continuram cheios de tédios nas outras matérias, porém mais calmos, quase uma versão acústica tocando a porra da Legião Urbana nas noites joinvilenses. Dois anos depois, encontrei um dos garotos, no Bar China, no centro de Floripa. Trocamos telefones e nenhum outro contato até hoje.
Continua com outras bandas...
Fui assistir a peça “Entre a espada e a rosa”, do grupo joinvilense Fio de Ariadne. A peça é a primeira montagem do grupo, tendo no elenco atriz e professora de teatro Ângela Finardi e a novíssima nos palcos Gisele Becker. A montagem é uma “adaptação” de contos da Marina Colasanti.
No meu pouco conhecimento teatral, não classifico a montagem como uma adaptação. A senti como um encontro de elementos da contação de história, a prática de pegar um livro e contar com palavras alimentadas no coração de quem conta e de quem escuta. Ocorreu uma ruptura da fronteira do fazer teatral e a contação, era um flerte com a memória já vivida de quem está contando-encenando, cujos movimentos dos corpos e marcas eram teatrais.
O cenário remetia a cozinha, daquelas típicas da casa da vó, trazendo parte do universo feminino. Ficou explicito as memórias de quem conta-encena. Que bom!
A presença de Ângela é de quem conhece cada sobra de poeira da cozinha, não deixando um único espaço vazio do sue toque, seja com os movimentos do seu corpo, o volume da voz ou com o ruído do silêncio. A Gisa se faz presente no seu tamanho físico, engrandecido pela força dos seus sentimentos, entrando por toda cozinha com uma beleza encantadora, tendo uma voz suave, como se as horas fossem embora sem tomar nota do seu adiantar.
Caso pegue o texto para ler na noite de hoje, os sentidos despertados serão outros, quem sabe profundamente melancólicos com as fábulas de Colasanti. No dia da apresentação nada disso senti, pois Ângela e Gisele me deixaram confuso na suavidade das suas vozes e dos seus corpos. Na noite de hoje, escolho ficar com os sentidos do fim de domingo.
Informações do Grupo: http://www.grupofiodeariadne.blogspot.com/
"Com as gravações em estágio final, Fabrício Porto começou a editar o material já coletado pra “Ditadura Reservada”, documentário que vai expor as diferentes visões dos joinvilenses a respeito do regime militar. Se por um lado ex-presos políticos como Edgar Schatzmann (foto) confirmam a mão pesada dos generais, por outro, é fato que muita gente achava que tudo corria às mil maravilhas. A cidade era até benquista pelos presidentes militares – três deles vieram em visita, e um deles, Castello Branco, até desceu do carro pra cumprimentar os cidadãos, coisa que jamais fazia. Porto espera lançar o filme durante a Mostra Cinevídeo, ainda sem data." Fonte aqui.
Clique na imagem para ampliar e visite o Blog: http://www.grupofiodeariadne.blogspot.com/Leciono num tradicional espaço escolar da cidade de Joinville. O lugar forma as lideranças políticas e econômicas da cidade, como lembrou uma carinhosa professora universitária, ao discutirmos sobre o meu papel no Colégio.
Alguns amigos(?) notaram uma grande contradição, uma hipocrisia com a minha trajetória histórica. Sim, esses sentimentos e interpretações passaram – e passam- em mim. Falaram pelas costas, cada uma faz sua escolha.
Não acredito que seja totalmente contraditório e hipócrita, apesar de refletir com as duas palavras. Considerando a situação de um professor consiste na venda da força de trabalho ao Estado ou a iniciativa privada. Quando um professor vende sua força de trabalho para o Estado, o resultado passa servir aos dados estatísticos de governos corruptos e perpetuadores da exploração. Quando a venda ocorre ao ensino privado, o professor passa educar os principais beneficiários e realizadores da exploração. Ou seja, professor de orientação política socialista, comunista e anarquista está fadado a contradição.
Um fato relevante é que não só de contradição vive a classe dos-as professores-as. Ainda resta o ato da sabotagem. Lembro dos garçons sindicalizados ao IWW, na década de 1920, nos EUA. Durante os jantares de grandes empresários, exploradores da classe trabalhadora, antes de servir a mesa, os garçons providenciavam pequenos atos de sabotagem, como derrubar um prato de comida numa elegante esposa de um capitalista ou, baratas estavam nos pratos.
Sabe, a sabotagem é o que podemos fazer no espaço escolar privado e público. Lá, munidos de nossos conhecimentos e de diferentes metodologias de ensino podemos ensinar a meninada, levar amor para as crianças que estão construindo os seus futuros na história, manter um relacionamento baseado em carinho e responsabilidade. Enquanto isso, os amigos que falam pelas costas, é melhor deixar pra lá. Já que nas escolas encontra-se um número gigante de criançada precisando dos sentimentos mais belos e transformadores. É lá que estou.
Hoje, 27 de janeiro de 2011, é o primeiro ano sem a presença do historiador e ativista social Howard Zinn. Uma personagem importante na minha formação. Foi lendo sua biografia que me fez organizar mentalmente o que foi crescer com consciência de classe. Sim, a minha história individual tinha muito disso. Ao ler Zinn fui tentar a vida na história. Aprendi que o historiador não deve somente tomar uma posição, mas tem o dever, de alguma forma, de se envolver ao máximo, de acordo com as condições no presente momento, com a tomada de um lado, na busca da justiça, da liberdade, da igualdade e da mudança do mundo.
Duas jovens mulheres recém chegadas, ambas querem um futuro na cidade do trabalho. As lágrimas são de insegurança com a realizações dos seus sonhos.
A história as colocou na mesma linha de uma malharia poluidora do rio e do ar da cidade. O choro em silêncio na saída da fábrica criou uma aproximação, em poucas semanas a amizade entre elas foi se constituindo.
Entre as novas experiências de amizade as levaram a dizer sobre seus sonhos sonhados em silêncio, ao mesmo tempo, dividiram lágrimas. Agora, não mais em silêncio e sem abraços.
Juntas foram ao trabalho. Nas horas destinadas ao lazer, ganharam os bailes das principais vias dos bairros. Lá dançaram, trocaram flertes com homens nada dispostos ao amor. Mais uma vez compartilharam lágrimas, nesta vez por conta de amores não correspondidos.
Enquanto a cidade mandatária, a cidade imigrante, ofertava empregos, na mesma medida assediava sexualmente as jovens mulheres operárias cheias de sonhos geridos nas lavouras próximas. As vítimas eram da cidade migrante, criando conflitos entre as cidades dentro de uma única cidade.
Caídas em tentação, provaram o que não era permitido pelos seus pais religiosos. O sexo sem o voto do matrimônio.
As duas amigas engravidaram, sem combinar ocorreu na mesma época. Os nascimentos estavam agendados para o verão de 1980-81. O abandono familiar, o desemprego, pois era assim que agia a cidade mandatária, levou-as as lágrimas mais uma vez.
Sofreram. Batalharam entre um emprego e outro. Os preconceitos as condições de mães solteiras foram diários, ocorridos nas ruas laterais das principais vias dos bairros. O tempo criou o afastamento, era a história moldando a força o destino de cada uma delas. Criaram os seus filhos, choraram sozinhas.
Trinta anos depois continuam a chorar. Uma mãe chora, pois o seu filho partiu de casa, levando o sonho de voltar como uma visita, realizando um outro sonho, de concretizar uma família de espírito libertário. A outra mãe chora com a partida de seu filho. Na noite passada partiu em busca de uma lata e uma pedra.
É a primeira vez que as duas mães estão chorando por razões distintas, como se a história saísse do controle de suas mãos.
Quantos usuários do transporte coletivo de Joinville conhecem a linha Simão Kruger? É desnecessária uma estatística sobre a questão. Quem usa a linha poderá confirmar que são poucos, ao menos fazendo um calculo imaginário com os números de usuários: a maioria são moradores da região entre os Bairros Floresta e Petrópolis, todos trabalhadores e estudantes que atravessam a cidade para fazê-la.
Torna-se preciso situar a linha Simão Kruger para as pessoas que desconhecem a linha, é possível que até os técnicos da PMJ, Prefeitura Municipal de Joinville, desconheçam o micro-ônibus que circula de segunda-feira a sexta-feira, entre a 5hs: 52 min até 23hs: 30 min, num total de 22 circulações. Aos sábados o funcionamento fica das 06hs: 05 min até 13hs: 01 min, num total de 10 circulações. Aos domingos não funciona.
O local de saída da linha é o Terminal Sul e segue pelas ruas Augusto E. Boettcher, Erich Schattschneider, São Bonifácio, Pinheiro Preto, São J. do Serrito, Aimorés, Caruaras, dos Tupiniquins, Simão Kruger, Augusto E. Boettcher, Santa Catarina, Ary Barroso e o Terminal Sul. O trajeto é curto, em horário de maior movimento dura por volta 12 minutos. A linha é fundamental para os moradores da localidade, pois é utilizada para ir ao trabalho, aos estudos e as situações de lazer.
Eu, usuário diário da linha, reconheço os problemas da linha, porém é possível que a empresa Gidion, que administra a linha, e os técnicos e fiscais da PMJ não os conhecem, mesmo que reclamações já foram encaminhadas a Empresa Gidion e PMJ. Por isso, vou contar os problemas.
1) O horário é pouco. Por exemplo, aos sábados a linha termina às 13hs: 01 min. Voltando a funcionar às 5hs: 52 min de segunda-feira. Ou seja, aos sábados e domingos os moradores da localidade ficam isolados, dependendo de carros particulares. Aos sem carros resta subir e descer morros sem calçamentos, quando é dia de chuva, o momento será molhado e sujo.
2) Existe um único abrigo para esperar o ônibus. Os pontos de parada de ônibus são quase 10. O abrigo está abandonado pelo poder público e pela empresa. Os cuidados, como a instalação de um banco e a limpeza, são feitos pelos moradores. Os demais pontos de parada de ônibus não existem. Em dias de chuva nos resta esperar debaixo de um guarda-chuva, se o mesmo resistir aos ventos.
3) O micro-ônibus é apertado. Em dias de chuva o número de usuários aumenta. Mesmo os usuários tomando o máximo de cuidado, o espaço fica reduzido, causando problemas dos guarda-chuvas dos usuários molharem os demais ocupantes do ônibus.
4) A linha é dirigida por novos motoristas. A Empresa Gidion altera os motoristas todos os meses, geralmente são motoristas inexperientes, onde fica visível a falta de treinamento dado pela a Empresa Gidion, já é rotina os usuários ensinarem as ruas a seguir com o ônibus. A responsabilidade não é do motorista, um trabalhador como nós, mas do empregador, a Gidion. Acaba deixando seus trabalhadores em situação de risco, ao mesmo tempo os usuários.
Os quatros problemas foram identificados por um único usuário. É possível que outros usuários identificarem outros problemas. Assim como diferentes soluções poderão surgir.
As minhas soluções são simples:
1) Aumentar os horários, expandindo para os sábados e domingos.
2)Construir abrigos em todos os pontos.
3)Em dias de chuva colocar a disposição um ônibus convencional.
4) A Empresa Gidion melhorar os treinamentos dos seus trabalhadores, enquanto a PMJ fiscalizar o processo de treinamento.
Os problemas da linha Simão Kruger fazem parte de um outro maior, que é a condição do livre exercício de ir e vir na cidade de Joinville. As empresas Gidion e Transtusas, concessões públicas cedida pela PMJ, estão há mais de 40 anos fazendo de um direito de toda população uma fonte de riqueza particular. Sempre com o aval das diferentes gestões que passaram na PMJ. Se olharmos como os aumentos são concedidos, sempre os beneficiados são as empresas, aos usuários resta pagar, pagar e pagar.
Uma saída para a questão do transporte coletivo urbano de Joinville é a construção de projeto de transporte público de verdade, onde os usuários tenham vozes ativas, amparados em discussões técnicas e políticas, visando a máxima gratuidade no transporte, como já acontece em outros setores. Ao mesmo tempo visando à qualidade e o controle público, nada de duas famílias ficarem ricas com o direito de todas as pessoas de irem ao trabalho, a escola, ao teatro, ao cinema, assim condicionando cada ida um ato de fazer nós mesmas, logo, fazer a cidade.
